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佛光会纽约协会曾在去年中国四川汶川大地震后多次举办“行脚托钵送爱到四川”活动，为灾区筹得善款近１６万美元。他们的善举赢得纽约市民的大力支持与高度赞誉。...
佚名
|中华文化发展资金|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/20544435612.html
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原始佛教的主要特色
从出家众的修行生活来看：
食：
1. 托钵乞食
2. 一般饮食
3. 过午不食（日中一食）
4. 严禁素食主义
5. 不忌葱蒜五辛（比丘尼不食蒜）
阿含经上说，比丘出家应当剃发、持钵，家家乞食，卑下活命。经律上均明确规范托钵乞食才是「正命而活」的方式。
2. 北传律典僧残戒中均明确禁止「破僧坏法（分裂僧团，破坏法轮运转...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15315056754.html
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佛教讲因果。身体健康长寿之果报，是以不杀生（命）、放生、护生为因的。而不在于吃素与否。[当然吃素也是不杀生（命）、放生、护生的具体表现之一。]现实生活中不乏食肉者也强壮的例子，这是由于前世种下如上善因的种子，今世果报现前的缘故；现在出家吃素的人中（包括和尚）也有很多体弱多病的，那是由于前世种下恼害生命的恶因，今世果报现前的缘故。另外，佛在世的时候，信徒们是托钵乞食，施主给什么就吃什么，不是...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/18063482879.html
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问：出家后如果父母生活有问题，是否应该回去照顾？
帕奥禅师答：佛陀允许比丘照顾自己的父母。比丘可以将托钵所得到的食物及自己所拥有的其他日常用品分给父母，以此方式来照顾父母，而不需要舍戒还俗。
返回帕奥禅师问答专题
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帕奥禅师
帕奥禅师出家后再回家照顾父母
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/10131388151.html
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、逾雨节、安居竞节等，是泰国重要的佛教传统节日之一。此时为期三个月的守夏安居期满，僧人可以恢复正常外出。同时，人们模仿释迦牟尼佛带领众弟子托钵行脚的场景，将佛像从佛殿里搬出，安放在可以移动的小亭子内，...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/21252791926.html
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托钵乞食，用以去除贪心及我慢；乞食回来一起分用，以培养平等心；托钵时又能为群众解疑说法，布施智慧。佛法中每一件事，都是有其深意的。
引礼师父说：“小心护著钵，别打破了！”第一次持钵过堂时，真的是...平淡无奇，是吗？
想想看，这一千多位弟子，常常跟随著世尊，自然能观察到：在托钵时，若遭到辱骂，佛陀是否如如不动呢？乞不到食时，佛陀是否有一丝丝的失望气恼呢？吃饭、穿衣、盥洗，每一个动作，是否皆...
见护法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16511076907.html
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国家和地区如泰国、斯里兰卡、缅甸和我国云南傣族地区的佛教僧团仍然托钵应供，不忌荤腥；而信奉藏传佛教的我国西藏、内蒙古等地的佛教僧团，虽不托钵应供，但因处于牧区，自然条件恶劣，也不忌荤腥；唯有我国汉传佛教寺院，没有实行托钵乞食制度，又信奉大乘，强调慈心不杀，加上农业发达，自然条件允许，从公元511年，虔信大乘佛教的梁武帝萧衍颁布《断酒肉文》后，便开始严格实行素食。我们不妨进一步分析素食对人的益处。 ...
佚名
|观点|素食|养生之道|慈悲|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/16383088277.html
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「诸位在那儿结夏安居？」
一群修行者回答，刚来自某村镇。佛又问∶
「诸位在安居中快乐吗？托钵容易吗？是否依佛陀的教义呢？安居结束，能获得僧衣吗？忧婆塞常往来吗？」
修行者回答∶「世尊，我们渡过快乐的结夏安居，也依照佛的指示修行了。不过。托钵不如想像中容易，衣衫亦不足，忧婆塞也不常来往。」
佛听了却告诫他们∶
「诸位是出家身份，为什麽要常常计较世间的利益呢？即使...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17330616477.html
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佛教在印度享有崇高的地位。佛教僧侣或依寺院或游化托钵，遵循戒律，规范修持和弘法传教。佛教传入中国后，中国僧尼虽然基本遵守印度佛教的戒律和教仪，但为了适应中国的国情，在若干方面也相继产生了变化。...丛林有了规范，这是唐代佛教制度建设的最大成果，一定意义上也可以说是标志着佛教制度、教仪和生活的中国化的完成。
还应当论及的是在佛教制度、教仪和生活的中国化过程小，与印度僧人托钵为生不同，中国僧人...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15112955971.html
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在距离波罗奈城一百多公里的深山里，住有五位修行者，刻苦修行。他们经常早晨下山，到街上托钵，等到夜晚才能返回居处。每天这样长途往返，上山下山，实在疲惫不堪。他们回到山居之後，也很难打坐和瞑想。由於身体过份劳累。一坐下来，就呼呼大睡了。这样连渎过了几年，他们迟迟不能得悟。
释尊悲悯他们如此徒劳无功。有一天，释尊特地化身为一个云游和尚。到山里找他们∶
「你们隐居在深山里，努力修行，不会疲惫...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17283116420.html